为什么唐僧扫塔,从下往上扫?这样能扫干净吗?有什么特殊含义?
▍为什么唐僧扫塔,从下往上扫?这样能扫干净吗?有什么特殊含义?
释法平等,无有高下。
违顺相争?有“无为”法?
从上往下扫:不思善,不思恶。
从下往上扫:恶思不善!思不?
▍为什么唐僧扫塔,从下往上扫?这样能扫干净吗?有什么特殊含义?
这是人生的意义。
起点低
当下净
回头脏
平常道
真正的修炼从来都不是移山填海、呼风唤雨。
真正的修炼就是家长里短,擦桌子扫地。
做好当下,认真过好当下
扫塔还是要从下往上扫。
▍为什么唐僧扫塔,从下往上扫?这样能扫干净吗?有什么特殊含义?
唐僧扫塔是《西游记》第六十二回 “涤垢洗心惟扫塔,缚魔归正乃修身”,原文如下:
两人各持一把,先到大殿上,点起琉璃灯,烧了香,佛前拜道:“弟子陈玄奘奉东土大唐差往灵山参见我佛如来取经,今至祭赛国金光寺,遇本僧言宝塔被污,国王疑僧盗宝,衔冤取罪,上下难明。弟子竭诚扫塔,望我佛威灵,早示污塔之原因,莫致凡夫之冤屈。”祝罢,与行者开了塔门,自下层望上而扫。......”
写得非常清楚,唐僧扫塔确实是“从下往上”扫的。按照常识,当然应该从上往下扫高效,扫得又快又干净,最后还好倒垃圾。
但是“上往下扫”扫的前提是人就得先上到塔顶。踩两脚灰、沾一身蛛网,只管往上爬,这就不是修行的人做的事情了。
唐僧的心愿是“扫塔求佛”,也就是修行。
“从下往上”扫塔的过程体现了修行的过程。
首先就是活在当下,把眼前的事情做好,心无旁骛,“不念过往,不惧未来”。
其次就是从低到高,逐渐增加,“千里之行,始于足下”。干啥事情都不可能一口吃个胖子。
三是“一日三省吾身”,每扫一层,曾经扫干净的又脏了。每个人都是这样的,当你进步了才能更好地认识到自己以前的不足。反过来说之所以你能认识到自己的不足,那是因为你进步了。
最后扫完整座塔,也就完成了最高境界,原文中唐僧的本愿是要自己扫完的,但他只扫了十层就累得不行了。是叫悟空替他把上面的三层扫完的。
“唐僧用帚子扫了一层,又上一层。如此扫至第七层上,却早二更时分。那长老渐觉困倦,行者道:“困了,你且坐下,等老孙替你扫罢。”三藏道:“这塔是多少层数?”行者道:“怕不有十三层哩。”长老耽着劳倦道:“是必扫了,方趁本愿。”又扫了三层,腰酸腿痛,就于十层上坐倒道:“悟空,你替我把那三层扫净下来罢。”
这时候的唐僧还在修行的过程中,没有达到“佛”的最高境界。
▍为什么唐僧扫塔,从下往上扫?这样能扫干净吗?有什么特殊含义?
唐僧扫塔从下往上扫,据说共有四层含义。
唐僧扫塔,自下而上
第一层的意思是“从头起”,寓意做任何事情都要从头开始,从零开始。无论你曾经有多么大的成就,是多么尊贵的身份,有多高深的修为,当你做一件事情的时候都要从头开始。
第二层意思被称为“当下净”。我们普通人扫楼梯,都是从上向下扫,这样一来上面一层扫过之后,灰尘和垃圾就会落到下面,上面的能保持干净,下面的虽然更脏,但最终都会被打扫干净。
这也反映出普通人的思维方式,顾上顾下,但顾及最少的却是眼下正在扫的这一层台阶。唐僧扫塔当下净的寓意是“且顾眼前”,准确地说应该叫做“把握当下”。
因为上面一层已经扫过,代表着已经发生的事情,既然已经发生了,就无法更改,所以就不要去多想了。
下面的一层是即将要扫的,但还没有扫,代表着将来的事情,即尚未发生。未来的事情究竟会如何发展,谁也不清楚,随时都有可能发生变化,不是人力所能掌控的,既然我们无法完全掌控,因此也不要太过操心。
那么最重要的是什么?就是当下,因为这是我们唯一可以完全掌控的事情,所以应该将主要精力集中到当下,好好把握。只有好好把握住了当下,才能弥补原先的不足与过失,才能为将来做好充分的准备。
第三层含义叫做“回头脏”。当我扫这一层时,回过头去看此前扫过的楼层,它们是脏的。寓意现在比以前要好,也就是有所进步。举个例子,成年之后的你回忆小时候做过的事情,说过的话,总会感觉很幼稚很可笑,也会有所后悔,只可惜时光不能倒流。
如果你回头看自己曾经做过的事情,会感到幼稚、可笑,甚至觉得有更好的方式方法时,这就说明你有所进步。人不必追求多么高的境界,但一定要比自己的昨天有所进步。
第四层含义就是“平常心”。唐僧扫塔,从下向上,也不是完全扫不干净,至少最上面一层是干净的。这个时候,扫塔之人势必会站在最高一层向下看自己打扫过的台阶。此时此刻,看着一片狼藉的台阶,你会做何感想呢?
芸芸众生定会心生懊恼,为白干一场感到忧伤、悔恨。而得道之人则不然,他们会以平常心来看待。
此时的台阶代表了扫塔人的人生经历,最高一层代表着你当下所处的阶段,下面的台阶代表了你曾经走过的人生历程。
刚才我们提到过“回头脏”,当你回首自己的人生时,却发现竟然是伤痕累累,一片狼藉,你应该如何面对呢?你应该看到的是此时此刻你脚下是干干净净的,尽管曾经坎坷曲折,但你终究还是到达了最高一层,并且这一层是最最清净的。
而当你意识到这一点时,你再看来时之路,心中的懊恼、悲伤和悔恨也一扫而空,泰然处之。简单点说就是达到了以平常心看待一切事物的境界,不以物喜不以己悲。
最后一层台阶,也代表了佛家最高境界,因此是值得高兴的。即便是高兴的事情,也应以平常心看待。即佛家法相宗所述:佛祖拈花,唯有迦叶笑!
这就是“唐僧扫塔,自下而上”所蕴含的寓意。
细心的朋友会发现,这个故事脑路很是清奇,并且似乎和我们平时所接触到的佛家故事有所不同。
这并不奇怪,因为我们现在所接触最多的佛家宗派与玄奘法师当年所创的法门渊源不同,并非一门,所以他们所传的教义有所不同。
我们目前所接触最多的是禅宗法门,由达摩第六代门徒惠能所创,惠能即六祖,他也是达摩衣钵的最后一个传人。
六祖惠能,真身佛像
禅宗是惠能根据中国国情而创立的一个本土宗派,简单明了,通俗易懂,并且与日常生活非常贴近。禅宗修行不苛求必须出家,只要觉悟佛法,在家出家都一样。并且禅宗修行非常简单,没有固定的模式,也不制定修行的阶段,只要能够识自本心,见自本性,就可以直了成佛。
即所谓的:放下屠刀,立地成佛!修行过程很简单,所以这一宗派得以快速的传播,后世不断发扬光大,成为佛家最大法门。
而玄奘法师所创立的法相宗就不同了,这是他从印度搬来的最原汁原味的佛教。这一派的教义高深玄妙,常常在反常事理中蕴含深刻寓意,非常难懂。
法相宗的经书佛文极其繁多,玄奘带回六百余部经书,合计一万三千余卷,玄奘在唐太宗的支持下,组织了一个规模最为庞大的译经团队,耗费近二十年心血,也就译出了七十五部,合计一千三百余卷经文。
玄奘法师圆寂后不久,译经工作也停了下来,据说他带来的经文被存放到了长安慈恩寺大雁塔地宫里,至今都未曾取出。
由于法相宗完全承袭了古天竺的佛家教义,中原地区的教徒很难理解,虽经李世民和武则天两朝的大力扶持推广,法相宗也只是在长安周围进行了有限传播。
不久之后,法相宗又经历了“金刀之谶”和“会昌法难”,经书大部被毁,法相宗的传承也遭到破坏。由于法相宗、唯识宗等法门的经书极多,教义也精深复杂,在经书失传的情况下,这两派也基本绝迹了。
所以现在的我们都熟知玄奘法师西行求佛的感人事迹,但对他所宣扬的佛法教义却并不熟悉,原因也在这里。
从唐僧扫塔这个故事,我们也可以看出这一宗派习惯用一些反常的事例去讲述一些非常深奥难懂的道理,很难被普通大众,芸芸众生所接受!
▍为什么唐僧扫塔,从下往上扫?这样能扫干净吗?有什么特殊含义?
成道只有一条,但有四万八千个门。进去就是谜宫。
------------------
推荐阅读: